什么叫放下？ 不去想了，就叫“放下”。 人有智慧，就会产生庄严， 大家会尊重你， 所以智慧比任何你拥有的物质 更重要。
能够脱离烦恼的人， 他就是有“神通”。 放下了名利， 脱离了烦恼。 远离了无明， 拥有了般若。 一定要用正能量， 来战胜
觉者无碍 如如不动，佛在心中。 有心即苦，无心即乐。 在人间要学会“承受”， 因为人间“不圆满”， 所以懂得“承受”本身
说明你已经拥有了出离心。 “出离心”越强， “贪爱心”就越弱； “贪爱心”越强， 出离的“道心”就越弱。 福慧双修是智者
人若修心想长寿， 心胸宽广莫要愁。 不贪不淫走正道， 众善奉行境界高。 ｜佛言佛语（十二）
心性一如 想成佛的人， 实际上他的心，已经像佛了， 因为一切唯心造。 当你在行善时， 你的心跟佛是一如的； 当你在行恶时
当你一天没有念经， 你会感觉到魂魄不全、神志不清。 当你一碰到事情就念经， 你是一个头脑清晰、神清气爽之人。 因为正信正
“心性”要一如， “心”就是你的意识， “性”就是你的佛性。 “心性一如”， 你就可以如如不动。 一边修心，一边改念。
身体只是你的阴阳五行假合之身。 只有心灵不受苦， 你的肉身才会不受苦； 只有健康的心灵， 才会拥有健康的身体。 如梦如幻
禅智无碍 知佛心者懂人心。 理解自己的脾气， 能让自己更好地和别人相处。 理解众生苦难， 能让自己的心得到更多安宁。 佛
“非”就是因为 你认为别人是“错的”， 你就会心中觉得你是“对的”。 其实这已经违背了佛法的 “因果规律”。 要经常想，
当你用“慈悲心”去思考心中烦恼时， 你就会没有“恨念”， 你只会感觉到他很“可怜”。 请记住师父跟你们说的这句话： 当你
如果你经常能想到守戒， 不争不吵，守戒寂静， 你就获得了别人尊重你的基础。 想要别人尊重你，要学会守戒律， 规范自己的道
禅智禅修能禅定， 念经无心不安静。 心智稳定禅定行， 念离痛苦禅道心。 （打油诗 1） 人情是纸张张薄， 学佛暖心娑婆诃
念经消灾 （小诗一首） 放下烦恼哈哈笑， 贪图名利哇哇叫， 慈悲喜舍呱呱叫， 学佛修心是良药。 有智慧的人， 会用别人的
白话佛法说： 把每件事情做得好，做到底， 就是功德圆满。 念礼佛大忏悔文注重点： 1.整个礼佛大忏悔文，必须认真无漏。
如是一切诸业障， 悉皆消灭尽无余。” 要以极其真诚的心来念。 （这样念经效果会更好。师父开示。） 现实生活中如果你有“怨
假装睡觉的人是叫不醒的； 不想学佛的人是度不了的。 “心性”有分阴阳， 心性过多地去接触阴气的人， 会做恶梦，会没有精气
要改变“阴身”， 必须坚定信心， 常想菩萨保佑我， 常念“过去不可得”， 持之以恒，修持佛法； 情绪不好时， 想到一切都
学佛人要去除多疑症。 多疑之人， 会加深自己的心病， 阻碍自己的修心。 红尘滚滚无取舍， 空中楼阁尽虚空。 心包太虚无四
苦空无常是真谛 菩萨总是给我们很多机会， 让我们来改掉自身的毛病。 一个人的脾气越倔， 说明红尘的根性越重。 因为脾气代
看破放下是智慧， 纠结执着没富贵。 禅智无碍易解脱， 放下执着去托钵。 学佛要将凡心入佛心， 认识世界上一切“苦空无常”
当一个人内心 有道德，有品德，有菩萨，有慈悲， 你就是人间菩萨。 无忧无虑多开心， 何处没有佛友情。 慈悲喜舍忘私情，
观心无常 观世音菩萨让我们要拥有 解决人间烦恼的方法， 其实这种方法就称为“法力”。 法力无边， 就是因为我们拥有了超人
宜将善良变慈悲， 不可贡高我慢归。 因缘果报人间累， 佛性佛情本性回。 常观心无常，你就会远离五浊恶世。 常观心无邪，你
记住， 常恨别人，心里会恨出魔性。 常善良，常慈悲， 你的本性常存九识田中。 意念造就了你的因果， 意识决定了你的本性。
无所住心 当有人关心你和帮助你， 你就是一个很幸褔的人。 当有佛友相互问候时， 你应该觉得法喜充满。 世界因为疫情， 生
环境对学佛人的影响很大， 这叫“对境起意”“住色生心”。 一种利益，会让你忘记佛性。 一种外境，会让你丢失般若。 所以学
心不要随便乱动， 一动就停不下来。 就犹如火车一样， 火车启动后，它停不下来。 别人的一句话、一个眼神， 让你心念一动，
“应无所住而生其心。” 举个例子， 别人说你不好， 你没放在心中， 你就是没把别人的这句话 住在你的心中而生出其他的杂念
苦难由“心念”聚集而成。 心是明镜台，勿使惹尘埃。 人间的种种执着、欲望、烦恼， 只有当你远离， 才能舍去对“有”和“空
缘来缘去 人要珍惜缘分。 善缘来了， 延续的时间很短， 如果你把它保持住， 善缘就可以延续。 恶缘来了， 千万不能加重它
