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♬【有声】「留|言|板」2024年12月12日 摘选

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佛言佛语第十四册_封面

佛言佛语第十四册_前言

本自如如 善惡終有報，一切自己造。 不肯承認自己錯誤的人， 很容易再犯錯。 世間萬法變幻無常， 一切皆由因緣而生， 過眼雲煙因緣而滅， 世間萬法生滅不已。 過去做過很多善事，唉，過了； 今天又做了很

如夢幻泡影，如露亦如電， 應作如是觀。 貪圖回報的善， 是智慧不開，私心太重。 師父經常講，種下去的種子， 哪有長不出來的道理。 執著於善行， 就變成了“有為而為”。 菩薩讓我們幫助眾生， 積功累德，

你不執著， 離菩薩的境界就越來越近了。 現在有個別學佛人， 進入我相，智障修行； 搞小圈子，盲目跟風， 個人崇拜，帶偏眾生。 輕則帶偏一批人， 重則斷人慧命， 果報現前還自受。 很多人經常講， “是我

眾生“本自如如”，均有佛性， 我們只是為他們提供一個機緣。 當他修心念經時， 是因為他與佛的“因緣成熟”， 並不是我們所度。 所以佛菩薩說 “度盡眾生，實無一眾生可度”。 這種高境界， 不知道我們什麼

什麼叫“解脫”，解脫就是沒煩惱。 什麼叫“放下”，想通了就是放下。 什麼叫“解脫放下”， 就是想通沒煩惱。 其實佛法是幫助我們解決 生活上難題和困難， 也是幫助我們精神 不被自己內心的煩惱所傷害。 人

修心修到後來， 煩惱來了，能控制它。 不讓煩惱控制自己的心， 你就是成功的修心人。 如果煩惱來了， 你想不通，不開心，忘不了， 說明你修心還沒開悟。 當機立斷去煩惱， 不被人間是非搞。 佛智佛慧少不了

四無量心 “寧靜”是最好的“淨修”， 清淨才能“無染”。 “清淨無染，寧靜致遠”。 坐得下來的人，他一定站得起來。 能夠安靜的人，他一定會有精力。 浪費時光的人，他的生命是短暫的。 努力精進的人，他

你想不通，他能想通； 你消不掉業障， 他能消掉，他就比你有神通。 “神”是什麼，“精神”。 “通”是什麼，“想得通”。 一個人在精神上能想通， 不就是有神通嗎？ 傷害眾生如害己， 利益眾生也為己。 慈

學會解脫無明， 你不就是脫離業障了嗎？ 解脫了無明所造業障， 心裡明心見性， 你不就擁有了功德了嗎？ 沒有了無明煩惱， 你就是在修般若智慧。 正信正念地修下去， 你就能得到正等正覺的果位。 為名為利玻

修心很難， 因為你的願力還不夠， 所以你覺得難。 有人說修心很簡單， 就是因為他有自己的境界， 他能夠用四無量心， 控制自己的心， 勇敢地去戰勝自己內心的私欲。 說修心很簡單的人， 因為他能夠克服內心

師父教你們一個解脫痛苦的方法， 在自己苦的時候， 要經常想著別人的痛苦， 要多感受別人的苦難。 把別人的苦難當成自己的苦難， 你就會擁有菩薩的 無緣大慈同體大悲， 你自己內心的痛苦就會頓時減少。 因為

其實這句話你讓別人堅強， 你自己也會變得堅強和有信心。 努力修吧，弟子們。 菩薩天天在看著我們，在救我們。 這種力量，只有信佛的人才會有， 而且這種力量是“金剛法力”， 會讓你解脫一切煩惱，離苦得樂。

聞法自明 人間的友情建立在兩種基礎上： 一種是“思想”，一種是“物質”。 相同的“理念”，相同的“理想”， 相同的“思維”和“境界”， 會讓你們走在一起， 那是一種精神上的快樂和感受。 一旦在思想上

物質猶如造房子的磚瓦， 思想基礎猶如鋼筋水泥。 沒有鋼筋水泥作為砥柱的房子， 一經風雨， 房子就會像磚瓦一樣倒塌。 也就是說夫妻也好，朋友也好， 如果沒有相同的境界、理想的契合、 一起學佛的慈悲， 你

但是理念的不同， 造成了創業中的分歧， 於是再多的錢和利益， 你也不能維持這個婚姻的繼續存在。 共同的理念， 住在一起，哪怕沒錢， 再苦再累大家也能生活在一起。 所以，物質如夢幻泡影， 永遠都是為思想

化解煩惱調心性， 消除業障佛相印。 了結業債除惡淨， 聞法自明見本性。 學佛人，心念純淨，不貪不瞋， 一心想改變自己的境界， 你才能自性圓滿，悟性高超， 才能進入聞法自明的境界。 很多學佛人， 剛入佛

如果轉世為人，可能名利顯赫， 這豈不是今世白修一場， 又怎能一世修成呢？ 學佛本是學佛心， 助人就是學慈悲。 紅塵迷惑還不知， 修心不貪不愚癡。 心淨意淨行為淨， 無欲自然有佛性。 清淨是福，乾淨是慧

修心就像在水中， 想修心解脫，等於想乘船到彼岸， 法門就是渡船。 登上了渡船，一定要一門精進地修； 半途而廢， 等於河中棄船，必然溺水。 只有到了彼岸， 才會知道為什麼要一門精進。 “恆心”才能讓你一

能知能行 善惡終有報，各人有各人的因果。 如果你參與進去了，說了是非， 你就是在動人因果。 定力不足的人，往往容易半途而廢， 因為學佛是恆長的。 你如果“信願行”不夠堅定， 業障就會纏擾你。 如果能

紅塵業障執著生， 信願行中尋佛根。 大徹大悟斷思惑， 出離六道人間過。 心靈法門 就是靠自己努力精進和佛力加持 所結善果的特別法門。 師父告訴你們， 學佛不在於貪多貪深， 最重要是能知能行，防非止惡，

現代人心浮氣躁， 能夠安靜五分鐘都是很難的， 所以沒有智慧。 因為佛法講，靜能生慧。 學佛就猶如過擺渡， 必須一心一意， 才能到達彼岸。 如果這個也學，那個也學， 腳踏多隻船，很難站穩。 學佛如果只靠

佛法就是在啟發我們的慧根和慧命。 所以真正能夠修成的佛友， 還是要靠自身的根基 和找到適合你的法門。 本性來自佛性處， 紅塵污染無歸處。 學佛修心歸一處， 引領眾生奔佛處。 慈悲引航觀世音， 慈航普度

願 力 學佛學得深， 在阿摩羅識的佛性就有深般若。 每一個心念， 都要契合八識田中的佛性， 心佛才會合一。 所以學佛很重要的一點， 就是用崇高的願力， 來指導自己一生的修行方向。 學佛到最後， 願力

就相當於，我們人有一個目標， 只要朝著這個目標去走， 不管時間再長，你也能走到目的地。 只是在發願後， 需要用恆常的定力和信念， 去糾正累生累世的紅塵污濁之氣； 用願力找尋到修行的目標。 其實堅持是一

菩薩說堅持是一件很了不起的事情。 只要讓自己的心和菩薩相應， 用自己堅強的毅力和佛力的加持， 就會讓我們在人間， 哪怕碰到再多的困難， 都不會退轉。 經常想想自己曾經發過的願力， 不要忘記自己的願力，

其實願力很重要， 願力是修行的資糧。 天天念經、放生、行善、持戒， 靠的都是願力。 沒有願力你不知道為誰念經， 不知道為誰放生， 你更不知道行善和持戒是為什麼。 其實人在一生當中會碰到 很多的苦難。

講到底， 還是因為願力的大小和強度。 因為願力可以讓你修正業因， 改變果報，具有強大的因緣力。 八風一吹搖不定， 名聞利養消耗盡。 緣來緣去資糧盡， 果報到來心不定。 所以積累的資糧 （許願、放生、念

精進的修行， 將自己所有的 善行、念經、守戒、放生 在願力的指引下， 才能結出最好的善果。 修心修行是方向， 佛友幫助是良將。 人間名利沒有靠， 不忘初心成佛道。 ｜佛言佛语（十四）

離欲得樂 人最難的就是在挫折當中有定力， 能穩住自己。 相當於一輛車，在狂風暴雨時， 車要如如不動，八風吹不動。 很多人自身定力不夠，能量不夠， 自修還不成熟。 師父曾經跟你們講過， 划著破船去救人

救人要根據 自己的定力和菩薩的加持力， 消除業障要靠 自己的忍辱力和智慧力。 欲望之中心不動，發願解脫會成功。 廣發菩提責任重，踐行佛法行大功。 很多同修發了很大的心， 許願、放生、念經也不少， 但是

“欲望”其實在佛法中是中性的， 但在“欲望”中分善、惡和無記。 但人們總是拿欲望 作為自私的一種工具， 每天為名為利，在貪瞋癡慢中， 使欲望變得邪惡，最後變成“惡欲”。 如果你不為名不為利， 整天為了

任何一個欲望中， 脫離了我相，沒有了我執， 這就是“善法欲”。 任何人只要在欲望當中， 很容易擁有個人的劣根性、 自私心、名利心， 就會由欲望產生惡業、惡障。 這種欲望，都是屬於輪迴的業因。 如果對學

而且已經是出離苦海的 “離欲得樂”。 這就是佛教界常說的“善法欲”。 離欲得樂十善法， 勤修十善守五戒。 人道欲望是業因， 轉欲成善行願行。 “忍辱”是現代人修心的一個法寶。 生存靠忍辱，成功靠忍辱，

同體大悲 當一個人找理由辯解的時候， 除了說明這個人的 境界低、還沒有開悟、執著， 沒有對他有任何幫助。 因為世事無常， 這個世界沒有是非，只有因果。 只有鍛煉自己的意識， 知道宇宙“苦空無常”，

什麼叫堅強？ 就是別人做不到的事情，你都能做到。 什麼叫忍辱？ 就是別人不能忍耐的， 你都能夠忍耐； 別人不接受的侮辱，你能接受。 因為你根本沒有必要和一個 品質惡劣侮辱你的人 找任何理由去跟他爭辯。

無量功德是從哪裡來？ 功德是從發心和救度眾生中來； 而無量的功德，就是為了眾生， 而不是僅僅為了自己的私欲 而付出所謂的任何慈悲。 學佛修心， 要心中有佛，心中想著眾生， 有願力可以度眾生， “勤修信

發心是因，加持是緣。 守戒是因，福報是緣。 誠信為因，恆常是緣。 生而緣因，滅而因緣。 能把眾生的痛苦和快樂， 感受到猶如自己的苦樂， 就是“人傷我痛”。 能把對眾生的善良，轉變為慈悲心， 你世俗的私

放下自我，一心為眾生， 才能成就空性無我。 不被欲望所控制，不被雜念所左右。 放下解脫好好修，想得通來無煩惱， 想不通來生煩惱。自主煩惱靠精進， 解脫煩惱用恆心，放下煩惱靠念經。 無煩無惱清修好，遠離

看破六根與六塵 我們每天產生虛幻和錯誤的判斷， 就是因為我們的“眼耳鼻舌身意” 接觸到了外界的“色聲香味觸法”， 然後產生了分別心和執著心。 六根與六塵的呼應， 不斷地誤導我們的靈魂， 讓我們做出身

煩惱來自於內心。 錯誤的語言、行為和意識， 均來自於心靈。 所以觀世音菩薩的心靈法門 就是讓我們從心靈開始修， 修正和改變自我意識。 學佛人內心要學會如如不動， 你才能在人間境轉而心不轉， 心靈才會安

其實修心最重要的就是心態平衡。 心態平衡才能從你的心靈 修出慈悲心和忍辱心。 心是人的根本。 心修得不好， 何來的自度清淨和普度可言。 所以清淨菩提心， 就是學佛的根本。 心靈的健康， 是主宰生命和慧

無常變化是空無， 意識常有虛幻處。 妄想執著心裡苦， 去除固執不耽誤。 忍辱修行得精進， 心靈法門菩提心。 中國傳統文化說心靜如水， 健康長壽。 人的心靈要去除邪念，維護正念， 心靈才能健康發展。 怎

地水火風最後空， 不學佛來迷茫中。 禪定修心佛法弘， 心靈普度暖烘烘。 大乘佛道菩提功， 廣行四攝六度空。 無生法忍破我執， 調節身心守六根。 遠離六賊勤修心， 解行並重佛本性。 ｜佛言佛语（十四）

忍辱精進法門 業障很重的人， 就猶如身上背了一堆垃圾， 你讓他走到哪裡他都是昏沉沉的， 而且被那些業障熏得臭不可聞， 在身心上都是沉重的負擔， 所以當離開這個世界的時候 根本上不了天。 業障怎麼來的

就像我們讀書， 考試的成績好壞 全部有賴於平時我們讀書時的態度。 平時功課做得好，考試自然就會好。 平時修心修得好，業報自然就會少。 等到修成的時候， 靈魂乾淨，業障很輕， 當然是到天上去。 這就是師

有的人修心是修給別人看的； 有的人跟別人不開心， 就會跟別人說“我就不好好修”。 有智慧的人不但自己修得好， 更會懂得懺悔； 沒智慧的人，天天做樣子給別人看， 拜著“佛”，想著“果”， 哪來的“清淨無

忍耐是忍辱的前提， 能夠忍耐的人， 才能夠忍辱。 忍辱波羅蜜， 也是修心回天的一個非常好的法門。 現在的人， 夫妻之間講你幾句， 馬上就跳，就鬧，就發脾氣。 師父曾經講過一個故事。 現在的人氣量小，

她跟她先生說：“我不幫你生孩子， 不給你家留後代。” 這就是現代人可悲的因果輪迴果報。 夫妻冤結本是緣， 善緣惡緣都是緣。 懂得佛理要隨緣， 否則輪迴結惡緣。 冤結猶如傷風感冒， 學會忍辱才能把劫過。