发表于 2024-3-2 20:14:20
台长开示佛友玄学问题（五）
2014-02-17 博客
【东方台秘书处编者按】
在本次台湾法会上，来自世界各地的同修们提出了各种精彩的玄学问题，台长当场给予精辟的开示与指点。这些问题不仅涉及到天地人的方方面面，还与大家学佛修心密切相关，先整理出来陆续与广大同修分享，相信定会让大家受益匪浅。
问36：师父讲“破除我执、法执。为别人的都是善，为自己的都是恶。”那为自己的家人是善还是恶？如何做更如法，既救度自己的家人，又不形成恶？
答36：现在每一个学心灵法门的人，不是单单念小房子，他们是在研究真正的佛法，很多人还以为心灵法门就是小房子！我首先问你，救度别人是不是善呢？（是）那么救度家里人，是不是善呢？（是）那是小善，如果你能走出家庭，把家里先救好了，再救度更多的外围的朋友，甚至救度自己的地区、救度自己的国家的人，走向世界去救度全世界的有缘众生，我问你：哪一个功德大啊？（救度世界上的有缘众生功德更大！）所以救家人也是有功德但是功德小，如果能够把家里人救好，跳出这个圈子更多地去救度别人，就是大乘佛法。救度众生实际上都是一样，只不过是一个量变和质变的问题。
问37：新西兰没有办法放生，如果找国内的同修或者家人代放生，会否给他们带来一些影响？
答37：首先，找别人放生的功德当然不如自己去放生大，但是，找别人放生，花的你的功德费，和你去放生同样有功德。而且要记住，既然要叫人家放生，就要完全地相信别人，为了防止这个人不给你放，或者少放有漏，你可以用一个方法：在家里点香祈求观世音菩萨，“请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某怎样怎样，我今天委托某某某给我放生多少条鱼，请观世音菩萨见证。我用慈悲心来还报我自己的业障。”你这些话讲完之后，天上全部记下来，天书上都有了，所以这个人收了你的功德费，如果不给你放足或者不给你放，这个人很快就会有报应，不是撞车就是生恶病。当然你有时候不愿意家里人造业，那么你就尽量把这个功德关系跟他讲明白，“如果你不放生的话，可能天上的护法神会惩罚你的。”所以放生最好找相信的人放，如果找不相信的人去放，那你还不如自己想办法去放生。
问38：有同修听师父录音，有位老妈妈身上的灵性，是自己年轻时相互暧昧的男同学。为了防患于未然，我们除了念诵礼佛大忏悔文，还应该如何如法地做才能消除自己在不知道的情况下而造的业？如需要送小房子，要送几张，敬赠者如何写？
答38：当你有感情纠纷的时候，当你碰到有异性缘的时候，你一定会有感觉的。什么感觉呢？比方说在公司里，突然之间感觉我怎么这么喜欢这个人呢？这个时候老公在家里对你的影响力渐渐地淡下来了。你就想上班见这个老板，你就想看见这个员工。不看见他，你会觉得很难过；不看见他，你就觉得很空。这是你的缘来了，不是铜元，是情缘！情缘一到，先善后恶；情缘一到，不是恶就是善，有善有恶，有恶有善。你的家庭开始出问题，你的心灵开始憔悴。这个时候，赶紧念礼佛大忏悔文，要给你喜欢的这个人每天念7遍心经，每天念49遍解结咒，最好还要多念几张小房子，写你名字的要经者，就是在化解你跟他前世的冤结，也可以念化解冤结的小房子。要咬咬牙，再喜欢看到他，你也不能看，再爱他，你也不能爱，因为那是过去的爱，那是前世的爱！
问39：学佛是件非常难的事情，需要我们持之以恒，有的同修会因为一些主观或客观的原因不修了，请问师父，如果我们在修行的过程中半路退转会有什么样的后果？退转后还劝其他同修不要修了，甚至说修过的这个法门如何不好等等，又会承担什么样的果报？对劝拉我们不要修的同修，我们又应该怎样对待？
答39：修佛学佛就像爬山，100个人都在往山上爬，这座佛山越往上爬越难，所以修心修到后来是越修越难。爬到半山腰了，有的人会被风吹下去，有的人会因为手脚无力而掉下去，所以这个山是很难爬上去的，最后等你爬到山顶修成正果的时候，可能就剩一个人或两个人了。学佛的退转心是常态，就是说经常会碰到这些事情。要正确地对待同修的退转心，如果他退转了，要理解成他和心灵法门缘分未到或者缘分不足。如果他退转之后，还在外面讲某一个法门不好，那么他已经犯戒了，他犯的是天戒和地府的阴律，因为当一个人念经的时候，天上菩萨，地下的鬼神全听得到的，所以当他嘴巴造口业的时候，天上地下都知道，这些全部要记录在案，成为一个又一个的业障。业障是放在你的八识田中而去除不了的，当你死后到了地狱，或者到了地府里被阎王爷在阎王殿审判的时候，就会像一部电影一样，把你的一生全部播放出来，而这些业障块就会让你当时所说的话，在你的意识当中清醒的告诉你，你犯了大罪。一个人就算退出法门了，没有关系，千万不能去诽谤另外一个法门，如果诽谤，他一定会堕落地狱，可能是一层、二层，到不了很深层，但是这个已经是很可怕了。所以千万要告诉他，不要造口业，这是很重要的。你可以不修，但是不能造口业。你可以不看这个医生，找另外一个医生，但是你不能在这个医生面前说原来的医生怎么怎么不好，那在人间也是属于不道德的。
问40：我们的弟子守则里面有提到说，要我们在言行方面好好地护持我们的宗教。可是，我们人往往都是自我意识的行为在造业的，我们也都爱我们的教，我们也都在护持，可是我们也常常在不知不觉中造了业，犯下了我们不知道的行为错误，会毁了我们的教。我们如何能够去反观自照我们的言行到底是不是毁了我们的教呢？
答40：首先，学心灵法门最主要一点，那就是要多看白话佛法。师父每一篇白话佛法都在讲佛的道理，讲心灵法门应该怎么修。师父昨天也讲过了，学心灵法门的初期可以看看《天地人》或者《图腾世界》，但是到后来，要看《白话佛法》。因为白话佛法是把深奥的佛理用浅显易懂的句子来作解释，你听了这些解释之后，明白自己没有走错，那就对了。比方说，师父在白话佛法里讲“做人不能贪”，如果你今天做事情很贪，今天请了这个房，明天还要买那个房；房子好了还要好，已经贪了，你就要知道，自己可能已经过头了。今天师父跟你们说，“不能恨，不能瞋。”如果你和这个人讲佛法的时候，讲到后来讲得恨起来了，那你是不是走偏了？你要常问自己：“我有没有贪瞋痴慢疑？”有的人在学佛去度人的时候，度到后来自己都搞不懂了，人家问你一句话，你被愣住了，讲不出来了，这个时候，你就进入了疑的阶段，你要赶快看看书里怎么说，然后就知道应该怎样回答。师父告诉你们，度人很容易，我希望你们拥有一个很好的记性，你们把几本白话佛法每天看一篇，很短的，你们能够背就背下来，能够说就经常练习练习，如果你们能够把里面所有的东西背下来百分之五十，你们一定是一个很好的弘法者和一个高级讲师。
问41：如何以最简单的方式全神贯注地念经？是不是这样才能够以菩萨的最简单的方法和菩萨能够道交感应？
答41：首先心要静，很多人为什么求菩萨的时候感应不深呢？因为他求之前，心里已经装满东西了。比方说，我今天要求菩萨了，我心里有烦恼、孽障，今天和老公吵架，吵得实在很烦了，我到庙里去求解脱，到庙里烧香，“菩萨，我老公不好，我儿子对我也不好，我自己身体又不好……”你心里全是这些东西，而菩萨心里没这些东西，菩萨怎么会和你感应呢？所以求了也不灵。你要干干净净的，虽然有烦恼，但是我求佛的时候什么都不想，“观世音菩萨，我一定好好地修心，请观世音菩萨救救我。”拜佛的时候脑子很干净，跟佛心心相印，求的时候要最后求，就像送礼一样，礼要最后送的。你到人家家里不停地说你帮帮我忙，人家看到你就头大了，先谈得很好，到最后再请人家帮忙。
问42：以前有听人说“读经不如行经”，可是就这几天，有一次在念小房子的时候，我忽然体会到，念经其实包含了六度，是不是？
答42：完全正确，小开悟！
这两天台湾的报纸和网上都在介绍台长，今天听到他们网上在说，有一个台湾的出租车司机说：“高雄这两天台风转向了，听说来了一个很厉害的法师啊！”我听了这个事情之后，最后告诉大家一句话，“等机缘成熟的时候，能度的人更多！”
问43：在祈求菩萨的时候，很用心地用意念默默地祈求，和非常用心地出声音地祈求，哪一个更好？
答43：这个问题非常好，其实念经就存在这个问题。如果你念出声音来，念的时间长了伤气，如果你不念出声音来，时间长了伤血，所以最好的念经方法就是出一点点声音，不要太多，但是又不能不出声音。如果是高僧大德，功力很强的人，只要走过去一合掌，心里很干净，心里一想，菩萨就来了，他就接上气场了，因为他有功力；如果一个人什么功力都没有，跑过去一合掌，不讲话，心里在祈求观世音菩萨，菩萨一句都听不见。所以功力不强的人，可以念出点声音，功力强的人，可以不念出声音。
问44：心经的功能，具有开智慧、去除杂念、头脑清醒，那么除了这个功能以外，是否还具有化解冤结，消除业障等功能？
答44：实际上，经文不是说针对某一个特殊的环境而产生的，观世音菩萨的心经是一种能量，这种能量能够解决任何问题，只不过这种能量对有些人、有些问题更适用而已。所以，心经可以解决所有的问题，而大悲咒其实也能解决所有的问题，关键在于你能够运用到什么程度。记得有一个老妈妈，一辈子不会念经，就会念“唵嘛呢叭弥吽”，而且，最后的这个“吽”还错念成“牛”，念了一辈子“唵嘛呢叭弥牛”，她最后照样上天，人家比你们牛。所有的经文都是一种意念，是一种意识，是一种信息。所以当你在念的时候，譬如你念心经，求观世音菩萨保佑，你求什么，菩萨的心经就加持到你什么。但是有些人本身的能量不足、身体不好，他念心经对他的能量体的加持就少很多了。心经是从内环境帮你解决问题，而大悲咒是一种能量体，所以很多地下的鬼听见大悲咒都会吓得逃走，而心经，所有的天地鬼神都不怕，都需要它。所以当你自己身体不好，在医院里很害怕、很难过、有病痛的时候，你常念大悲咒；当你身体很好，能量很足的时候，你可以多念心经，化解灾祸也是一求就灵。
