发表于 2024-3-2 21:10:03
弟子提问 师父回答——卢台长2014年9月纽约弘法解答会（5）
2023-10-31 博客
如何达到忏悔的境界
问：师父在《白话佛法广播讲座·“忏悔”的妙用》中提到，“只有真正学会忏悔的时候，才能够达到忏悔的境界”。我们知道自己做了很多错事，但是念礼佛大忏悔文的时候，只是内心感到很惭愧、很懊恼，自己不应该做这些让自己后悔的事，但是远没有达到痛哭流涕、痛彻肺腑的境界，总是感觉忏悔很不到位。不知道如何忏悔才算是真正地忏悔，怎样才能够达到忏悔的境界，忏悔也是靠大量功德做基础的吗？
答：首先我告诉你，忏悔根本用不着痛哭流涕的，否则大家到佛台念礼佛大忏悔文的时候一起“哇……”，你说像什么了？忏悔，要理忏和事忏。比方说，有一种是对某一件事情的忏悔，事忏；还有理忏，对所有的事情，觉得心里不安定，觉得难过，觉得做错很多事情，来忏悔，从理论上、从心里面，觉得“我做错很多事情”的忏悔。一般的人忏悔，是对某一件事情做错了，比如今天把孩子赶出去了，“哎呀，观世音菩萨，我对不起啊，我对不起，我学佛了，我不应该这样把孩子赶出去的”，这件事情忏悔之后，心里会舒服一点，因为跟菩萨讲过了，然后菩萨过两天会把孩子送回来。是这种概念。理忏，不一定针对某一个事情，完全就是说“菩萨，我做错很多事情，我一辈子……我曾经……我真的很不好，我现在全部忏悔”。但是必须要真诚。真诚是什么？礼佛大忏悔文上面写的“一拜”，实际上当然应该最好是磕头，但是我们现在没条件、没时间，也没地方，所以只能这么点头。对菩萨很尊敬地从心里去点头的时候，一边念着“某某菩萨、某某菩萨……”，实际上就是一种尊敬。真正的拜忏也好，理忏也好，一起来。如果你知道某一件事情让你倒霉了，你必须对这件事情忏悔，一句一句，每一个动作（磕头或点头）都要想“我做错事情了”，要拜忏，“我做错了，菩萨保佑！我做错了，菩萨保佑！”但不是一种回忆的心态，很多人做错一件事情很难过，忏悔一遍，他就难过一次，上次有一个佛友说“台长，我忏悔一次，我就回忆一遍”，不是这样的。实际上已经忘记了，只不过对这个事情泛泛地感觉“我做错了”，是这个概念，但是要真心，“我真的做错了，菩萨，我真的做错了……”。西方教是一个father（神父）在一个小房间里，他还要问你“怎么样啊？你做错什么了？”我们学佛人没有这个的，学佛人是自己跟菩萨讲，你自己有权利、有条件，自己和观世音菩萨忏悔，而不要跟某一个人去忏悔。其实我们根本不拜偶像的，我们是心佛合一。
关于精进与执著
问：师父在白话佛法《业障遮不住本性 乌云遮不住阳光》中讲到一位常精进菩萨，转世好几次，为了救度一个人，不达目的，誓不罢休，这才叫精进。有时候我们做事觉得自己很精进，但又很容易落入执著的境界，是不是说我们的善念不能持久，不能发心始终完全是利益和救助别人，这种发心就蜕变成了执著？请师父开示精进和执著的关系。减少执著需要靠发心吗？
答：他们都是在研究和学习《白话佛法》。我们过去一辈子就知道拜佛，有的人连念经都不会念，有的人拜着佛菩萨，连自己的名字都不知道报，那你们要大名干吗？菩萨有没有名字？你们拜菩萨，说“菩萨保佑保佑我”，和说“观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨……”每尊菩萨报出来，哪个尊敬？所以一定要好好学佛。现在回答你刚才这个问题。实际上这个问题你讲了半天，我很容易地讲两点给你们听就解决了。第一，凡是正能量的精进，就叫精进。比方说，“观世音菩萨，我要好好修，我一定要度人，我一定要……”这是正能量，不叫执著。如果负能量，“菩萨，您保佑我，一定要把房子买下来，我一定要……”这叫执著。所以念经、学佛、修心，只要路走正了，好好地修，只要是正能量，让你能够精进，好好学习，天天向上，让你能够越修越觉得法喜，越修越觉得有希望，那就是正能量，这种就是精进。不为自己的就叫精进，为别人的，为越多的人越好。所以在末法时期，你要想上天，你必须要学大乘佛法，要救度众生，不是说自修自得的境界，这就是精进。
用高境界克制自己人的欲望，才是人间菩萨
问：“吾之大患，为吾有身”，因为我们是人，所以我们会有欲望，我们人的欲望，食色性也，触发了人的善恶缘，控制欲望就是控制业力，减少欲望也就是减少发生恶缘的机会，避开制造业力的机缘，从而减少业力，这样的理解对不对？
答：对啊。一个人要学会控制，因为我们不是动物。我们说“食色性也”，对，但你不能随着自己的性去做事情，所以叫“随性所欲”，不可以的。做错事情的人，不就是因为控制不住自己吗？去看看监狱里那些人，不就是因为控制不住自己吗？强奸、杀人、偷盗、害别人，不就是因为控制不住自己的情感、控制不住自己的欲望，才做这些坏事的吗？所以要学会控制。我们虽然有肉身，会影响我们的机体和思维，让我们冲动，但我们是学佛人，用高境界来克制自己人的欲望，那才是人间的菩萨。
不同国家的两个住处如何设佛台
问：同修在上海和美国费城两处住，他两处都来回要走动，那么怎样设立比较好？
答：觉得哪一个是主要拜的，就拍一张照片，比方说他在上海的时间多，那么就把佛台设在上海，天天拜，离开上海的时候，佛台可以放着，然后把那张照片带到费城，装个镜框，供起来，照样供水、烧香。这里一供，上海那个佛台就会有感应。两边要一样，不要放两样。如果菩萨不一样，那佛台也不一样的感应。
问：如果不在上海的话，佛台用红布遮起来、包起来？
答：如果家里有人不相信的，可以把它藏起来，都可以。
问：如果夫妻双方一个在上海，一个在费城……
答：那最好了！那就是“你烧你的香、我拜我的佛”，一样，都是拜佛烧香。
【注：根据师父另外的开示，如果两个家分别都设有一模一样的心灵法门佛台的话，只要两个地方分别正规供奉即可，不必再拍照。】
台长语：
台长希望大家好好学佛修心，好好念经。
师父真的很感恩大家，你们就是大慈大悲的观世音菩萨化身，你们就是千手千眼的观世音菩萨——能救人的人就是菩萨，一定要好好救人。
