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守十善业,行八正  | 20171028【白话佛法广播讲座】

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发表于 2024-3-19 03:09:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

守十善业,行八正  | 20171028【白话佛法广播讲座】

baihuafofa20171028

   2017年10月28日 BH-文字非官方仅供参考

   

   

   在我们的学佛路程当中,很多人都在摸索着学,有时候自己不一定能够学到真正的佛法、佛理,因为有时候我们人对于一些正的和邪思、邪念不是太了解,所以就不知道什么是正的,什么是邪的。其实菩萨早就告诉我们,行十善总是正的 。如果你能够守十善业,不杀生,其实十恶就是不去做十恶,守十善业。你十恶不做,就是有善。你如果善业不做,就有可能行使自己的恶。

   

   那么,很多人经常讲,十善和八正道有什么关系?今天師父就跟大家讲讲有什么关系,关系非常大。因为你守了十善,因为你不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,你不贪欲、不嗔恚、不邪见,那么你就是拥有了八 正道,这就是关系。因为你这些都没有,你就开始有正当的见解,叫正见;你有正确的思维,就是正思;你有正确的语言,叫正语;你做出来的事情是非常正当的行为,叫正业;你有非常正常的、正确的、不造业的这种生活,就是正命;你拥有非常正确 的努力、精进,叫正勤;正念就是正当的意念;正定就是正当的禅定。所以,学佛其实都是相通的,你有这么多的正当的,那你就会慢慢的懂得佛法的一些东西了。

   

   实际上,師父跟大家讲的就是,我们经常讲,为什么在学佛当中,我们要能够用自己的智慧来学?拥有自己的智慧了,你就慢慢地会拥有佛性。所以佛门的善业,是靠我们正念、正信。大家想一想,一个人要正。人家问師父,正念、正信, 什么叫正道?实际上你要懂得四谛,四圣谛、十二因缘、六度、四念处、八正道等等,这些都是佛菩萨给我们拥有的,让你能够拥有正确的一种思维在人间修行的。比方说,我们说十二因缘,这个形式都很重要,因为人在人间有爱,有受,有取,有生, 有死……实际上这些都是要靠人间对它正确的理解,你才能达到正命,生活才会显出正命。

   

   很多人说,師父,我知道什么叫正命。那么,有正命一定有邪命,对不对啊?过去在佛教当中,佛学当中讲到,有五种邪命者,是说比丘——就是和尚,如果不如法事,没有做好的佛法的榜样,没有好好地去行佛道,但是只以求生活——在 生活当中去追求,叫“谓之邪命”,那就是邪命。比方说,拼命地去追求那个怪怪的异相,去让人家感觉到你跟别人不一样,好像你有奇特的、各方面的一种跟人家不一样的地方,以求利养、沽名利养。第二就是“自说功德”,说自己功德大得不得了, 也是以求利养。还有的法师说“我能够占卜凶吉”,那也是属于邪命。“高声现威”,就是现威势,一出来边上不得了的人或者怎么样,这个也是属于以求利养。还有,说所得的利益以动人心,就是我今天所说的事情怎么怎么,会为你得到很多的利益。 比方说,我今天为你求,你会怎么好起来的,然后人家就整天求你,你没有教他自己念經,而只是让他顺着你,你来帮他解决问题,那这个就是邪命,这五种。所以学佛,慢慢的自己真的要懂得这个世界上,人生的明灯在何处。

   

   我们在人间,因为佛法是教育,教育人能够改变自己,所以,于现实当中它非常地能破除自我。过去我们学佛,讲的小乘就是破我执,证我空。大乘破法执,证法空。这些都是大家要慢慢学的,大乘主要是救度众生,小乘就是自利利他。在 学佛方面要当心,要学就要学到六道之外。你如果学了一点点佛法之后,贡高我慢了,觉得自己很了不起,你很容易成仙的。成仙就是说你在天上,天神了,天堂了,有天尊、天帝,有天马,有天河,有天兵、天将、天女,这些是天道上都拥有的。到了 天道之后,你就不会好好学,你就会享受人天福报,然后自己慢慢地被各种现实生活当中,在天上的那种仙境所迷惑,被天上的一种享受不知所措,找不到自己的方向。

   

   这是非常重要的,我们学佛人要心中有一盏明灯,找寻自己的出路,找寻佛在我们心中的明灯,好好地学佛,好好地让自己的智慧生出来,保持。很多人说“我保持人间的尊严”,实际上人间的尊严,真正的尊严是你内心的九识田中的佛性 ,你连佛性都没有了,你说你有什么尊严?很多人的尊严以为是名利财食睡,但是我们真正的尊严是什么?就是我们所说的明理开悟,救度众生。想想一个人能够帮助到别人,让别人开悟,你说别人对你多尊重?这种尊重不是从人间能够得到的,而是通 过学佛之后,自己能够让别人感受到,你自己也能够做到的。所以,在你心中点燃了一盏明灯,你就会变得越来越有智慧,能够寻找出在人间学佛的方向。

   



注:

【以上文字并非来自官网,仅供参考,请以音频为准】

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